塞尔维亚的传统音乐
杜亚雄
巴尔干半岛上的塞尔维亚是斯拉夫人为主体的国家，除斯拉夫人外，还有匈牙刮、阿尔巴尼亚、罗马尼亚等少数民族。在塞尔维亚的音乐文化中也有不少亚洲音乐的因素。
塞尔维亚的传统音乐以民歌为主，大致可分为劳动歌、节令歌、人生礼仪歌、史诗歌四类。劳动歌是伴随劳动演唱的歌曲，有春天唱的犁地歌、夏天唱的放牧歌、秋天唱的收获歌和冬天妇女们在室内一起干活时唱的劳作歌等。塞尔维亚的劳动歌和中国的劳动号子不同，它们并不配合劳动的动作和节奏，只是吐露劳动时的心境，有时也开个玩笑，以调节劳动的情绪。节令歌都和东正教的信仰以及古斯拉夫人的习惯有关，一年有许多节日，从圣诞节到夏至这段时间，更是一
个节连着另一个节，每个节日都有与之相联系的民歌和舞蹈。新年期间，男人们戴着面具，在唢呐和大鼓的伴奏下，眺着“克落达”舞，唱着歌，挨家挨户的拜年。在 5 月 6 日的圣乔治节。人们要跳一种称为“琉宴节”的摇摆舞，据说这样可使大家身体健康并保证丰收。在棕榈节里，12到 16 岁的姑娘穿上漂亮的民族服装，到各家各户去唱歌、跳舞，据说可以免灾。有的地方为了保证家畜和家禽的平安，在这一天还要给鸡、鸭、牛、羊唱歌。人生礼仪歌包括诞生歌、婚礼歌和葬礼等，塞尔维亚人有为男孩剃头的习惯，剃头歌也是人生礼仪歌中的一种。这些礼仪都有特定的象征意义，配合礼仪，有不同的歌曲。如在婚礼中新娘和新郎人洞房时，大家要唱歌祝福他们早生贵子并永远不受邪魔的侵扰。孩子出生后，邻居家的妇女都要前来表示祝贺，并唱诞生歌。过去人们相信这种歌具有魔力，能保护孩童免于超自然力的侵害。史诗歌有很长的历史，最早的史诗歌见于 1415 年的记载。史诗歌多用一种独弦的拉弦乐器古斯拉琴伴奏，自拉自唱，所以唱史诗歌的歌手被称为“古斯拉其”，这是一个土耳其语的单词，意为演奏古新拉琴的人。史诗歌的内容多为反抗土耳其统治的英雄故事。
塞尔维亚的民族乐器有吹管乐器竖笛、唢呐、风笛，弹拨乐器弹拨尔，打击乐器铃鼓、大军鼓以及伴奏史诗用的拉弦乐器古斯拉琴等。风笛在塞尔维亚－克罗地亚语中称为“盖得” (gajde)，是古哥特语“gait” (山羊)的音转，到现在塞尔维亚的风笛还是用山羊皮做风箱，保持了古代的传统。弹拨尔是从中亚传去的乐器，和我国维吾尔族乐器弹拨尔形制近似，但琴杆没有维吾尔族的弹拨尔那样长。塞尔维亚的民间器乐曲很多源自民歌，大半是在民歌曲调的基础上，采用变奏等手法改编而成的。
塞尔维亚包括多瑙河以北的伏依伏丁那、南部的科索沃和东部、西部四个不同的地区，这四个地区的民歌和其他民间音乐作品风格也不同。但从总的方面来看，塞尔维亚的民歌都采用七声音阶，也包括一些含有增二度音程的七声音阶，显然是受到土耳其音乐的影响。民歌经常采用混合节拍，还有用散板的。这种节拍形式在欧洲民族中并不多见。也是受到亚洲音乐影响的结果。塞尔维亚民歌多为独唱和齐唱，但在一些地区也流行两个声部的合唱，在合唱中，大二度被认为是协和音程，经常出现大二度音程的平行进行，有不少歌曲还终止在大二度音程上。
二战以后，塞尔维亚经历了工业化和都市化的进程，民间音乐也有了许多变化，如许多民间艺人不再自制乐器，而采用乐器厂生产的乐器，风笛被手风琴所代替，古斯拉琴被小提琴所代替。许多民歌经过改编，失去了原有的风味。如在被改编的民歌中，传统的平行二度被平行三度所代替，一些经过改编的新曲调，代替了古老的曲调受到青年人的欢迎。如何在保存音乐文化传统的同时，又使民间音乐有所发展，跟上时代的步伐，是塞尔维亚音乐界所面临的一个难题。